Introducción.
“Cabalgo sobre sueños innecesarios y rotos,
Prisionero e iluso de esta selva cotidiana
Y cual hoja seca , que vaga en el viento ,
Vuelo imaginario sobre historias de concreto…”
Rockdrigo Gonzales, “No tengo tiempo”.
Au Lectour: El siguiente ensayo es sobre el libro de Georges Balandier, el cual tiene un nombre llamativo y es de esos libros que desde que uno los ve, sabe que tienen un buen contenido, en fin, el libro se llama” El Desorden. La teoría del caos en las ciencias sociales.”
Como se nota el tema es interesante , pues en estos momentos que vivimos, de desconcierto, de crisis , en donde la incertidumbre se apodera de la sociedad por el desencanto de las promesas del sistema, el libro ofrece una interesante explicación que siento que puede ser interpretada desde el ámbito antropológico , como desde el filosófico y hacernos varias interrogantes sobre lo que nosotros consideramos “realidad” , “orden”, “desorden”, “caos”, pues son ideas subjetivas y tienden a tener varios significados , que conociéndolos pueden servir para su mejor comprensión.
En mi opinión conocer al Caos es muy importante, pues aparte de ser un tema muy interesante , siento que es algo muy profundo pues su interpretación va unida a la vida moderna que estamos viviendo, pensar que de esta crisis, puede salir algo bueno es esperanzador y es un estímulo para cualquier persona que quiera entender el porque de muchas cosas, y dado que este es un ensayo libre espero poder explayarme y dar una interpretación personal , pero no por ello menos valiosa sobre tan fascinante tópico de la vida actual.
El Caos, el Desorden, la aparente ausencia de leyes y normas mecanizadas , destinadas a preservar el orden, estas palabras se nos hacen profundas, enigmáticas, fascinantes, que en ese terreno siempre movible y fortuito que es el azar, se vuelven claras, sin embargo la noción del Caos, es el producto de nuestra acción y de nuestro intelecto humano, por la búsqueda de ese Orden, de esa fuerza que en la realidad es lo que hace que las cosas tengan un sentido, esa idea ha impulsado a todos los pueblos a reflexionar y buscar la respuesta a las interrogantes que surgen en su vida, es por eso que el hombre creó a al Ciencia, como parte de la necesidad de búsqueda y de conquista que hace de nuestra especie y su raciocinio únicas en el planeta a tal grado de conquistarlo y usarlo para nuestros propios intereses, de “desarrollo” y “bienestar”, que como buenos seres ambiciosos, que somos buscamos a toda costa,, y esa es la razón de ser del porque el hombre usa el poder y como en este ,se rebelan muchas cosas de su naturaleza , siendo ambivalente, pues es un arma poderosa, de dos filos diría yo, pues también, ha creado maravillas artísticas y sublimes ,para esto da lugar a la cultura ,leyes y religiones para tratar de preservarlo, sin embargo detrás de ese “orden” se esconde su antítesis: el desorden, el cual es dinámico , contradictorio, sujeto al azar y alas circunstancias del tiempo ,doble cara, es como el propio ser humano , sin embargo también es creador y destructor , o en las palabras del mismo Balandier:
“El desorden, portador de una infinidad de posibles, de una fecundidad inagotable, es el mismo generador del orden, hace de este un accidente, un acontecimiento.” ( Balandier 1988,44)
Es por eso que hasta hay un nuevo conocimiento : la Caología, la cual busca explicar al desorden , el cual esta inmerso en el estudio de diversos saberes, como la física cuántica ,y sus teorías sobre el tiempo , el espacio y las posibilidades del azar en la realidad, la termodinámica no lineal, con sus ideas sobre el intercambio de energía por accidente y que de estos derivan acciones que tejen la realidad de una sociedad, o de un proceso, la filosofía con raíces Epícuristas que postulan las ideas atomistas de la concepción de la vida, la matemática, que con sus formulas busca el patrón del caos para aplicarlo en la ciencia incluso hasta con la biología, que observa en el caos la razón de la casualidad que pudiera ser la vida. Sin embargo es una ciencia que se encuentra en proceso de construcción.
En lo que se refiere a las ciencias sociales, el autor toca el tema de los mitos , como la anterior forma de explicar el mundo y postula que del mito nació la ciencia , como el intento de explicar los fenómenos que ocurrían alrededor del hombre, empero, la ciencia desbancó al mito y lo mando al cementerio del olvido al proponer explicar el mundo y el uso del mismo, esta actitud ha traido cosas buenas y malas pues en los mitos al ser el mundo creado , no por manos humanas y cumplir ciclos de destrucción y reconstrucción hizo que el hombre buscara el dominio racional sobre su realidad y se olvidara del mito ,y buscara la ciencia , muestra de eso es la hegemonía que tenemos en el planeta , la cual nos esta llevando a una crisis actual y , tal vez a nuestro propio fin, claro ejemplo de la capacidad de elección , del orden, de la voluntad de poder y de acción, como lo explicaba Federico Nietzche , en su obra , “Así hablaba Zaratustra”.
Sin embargo y pese al avance de la “modernidad”, el mito es una parte muy importante de la tradición de los pueblos , pues allí se encuentran muchas de las ideas y concepciones que se tienen de la realidad, allí esta su inconciente colectivo en el que viven , los valores que siguen y las directrices que existen en la vida del hombre, el bien y el mal, el peso y la levedad , esa decisión de ser, entre lo positivo y negativo que van marcando, la pauta sobre como somos como personas y como animales sociales, y que los representamos con símbolos que nos recuerdan esos miedos, también moldean los recuerdos y vivencias de nuestra vida y lo que significan para nosotros, marcan nuestra personalidad que, sin embargo también es contradictoria, pues siempre será desorden y casualidad, que aunque suene raro, es apasionante vivirlo y como opina el gran escritor checo Milán Kundera, con respecto a la vida :
“No existe posibilidad alguna de comprobar cual de las decisiones es la mejor , porque no existe comparación alguna. El hombre lo vive todo a la primera y sin preparación .Como si un actor representase su obra ,sin ningún tipo de ensayo . Pero ¿Qué valor puede tener la vida si el primer ensayo para vivir es ya la vida misma? Por eso la vida parece un boceto. Pero ni siquiera boceto es la palabra precisa , porque un boceto es siempre un borrador de algo, la preparación de para un cuadro, mientras que el boceto que es nuestra vida es un boceto para nada, un borrador sin cuadro.”
(Kundera 1985, 16)
Esta reflexión se me hizo muy profunda y un poco nihilista , sin embargo es cierta , pues atrás del supuesto orden que llevamos en nuestra vida, tanto en sociedad como individual hay un desorden , casualidades y azares que hacen que la vida sea algo incierto , ese orden creador de situaciones y circunstancias a las que nos enfrentamos a diario y de las cuales salimos con nuestra voluntad de poder, reflejada en las decisiones que tomamos, por lo que no hay errores, solo lo que hacemos y no hacemos, y que esas dosis de caos son las que construyen nuestra cotidianidad, o como dice Kundera, escritor que admiro por sus reflexiones:
“Nuestra vida cotidiana es bombardeada por casualidades , más exactamente por encuentros casuales de personas y acontecimientos a los que se llama coincidencias. Co-incidencia significa que dos acontecimientos inesperados ocurren al mismo tiempo, que se encuentran.”
(Kundera 1985, 59)
Estas circunstancias es lo que hace nuestra realidad, son los constructores de lo que llamamos vida, pues solo es una adaptación al medio y a sus fenómenos que ocurren producto del dinamismo creador que demuestra, que estamos en un Universo cambiante , en el cual participamos como actores de nuestra propia obra inmersa en el azar , claro que como especie, tenemos una clara tendencia a usar el poder egoístamente y nos lleva a una competencia , ejemplo de eso es el sistema que hemos creado, en el cual vivimos y el que actualmente nos tiene en un momento de desconcierto y crisis, nos hemos vuelto materialistas y consumistas de una cultura plástica y desechable, reflejada en la insaciable ansia por comprar lo que sea , acerca de esto citare a un escritor de nombre pintoresco, Ruy Xoconostle Waye que expone el modo de vivir de un “yuppie”*nihilista, quien teniéndolo todo vaciaba su soledad y desconcierto comprando tecnología , el personaje de Cuki lo expones así:
“Verán creo que somos parte de una generación de mierda, y si algo nos define es la obsesión por la tecnología , somos la Generación Tecnofetichista. Nos fascina en miniatura . Mientras más pequeño mejor .Somos la Generación Minitecnofetichista. Y si tiene más mierdas encima, excelente. Si un solo aparato es capaz de realizar funciones para las que no fue pensado en un principio , maravilloso, .Somos la Generación Multimediaminitecnofetichita De Mierda .Podríamos ver cintas de VHS en una VCR y hacer llamadas por un teléfono , pero estamos obsesionados por lograr que las cosas funcionen al revés , es decir hacer llamadas por la VCR y ver pelis por el teléfono.”
(Xoconostle Waye 2001,22)
Apoyadas por estructuras e instituciones que solo velan por sus intereses y por imponer su ideología estos grupod ,usan el poder de los medios de comunicación los cuales están en un momento de auge al grado que ha impactado en gran parte de la población mundial, esto aunado a la globalización imperante que ha llegado en calidad de ruina a nuestro país ,que aun no acaba de forjarse una idea sobre nuestro desarrollo equitativo como sociedad, pues no se toman en cuenta a los diversos actores culturales que coexisten en nuestro territorio nacional , sin embargo es una situación de alcance global, la que se vive en el presente que vive un desconcierto ,varios países que siguen esta ideología y sistema se encuentran en una decadencia y una disminución no de la economía, sino también de recursos ,de biodiversidad, espacio, moral. Pues la obligada occidentalización que ha alcanzado a la mayoría del mundo lo ha dividido en ricos y pobres, en explotados y explotadores.
Si Marx viviera creo que, estaría muy sorprendido de la decadencia del capitalismo, hemos llegado a un punto en donde todo se mide por el valor del dinero, del progreso material y del status, en donde incluso los sentimientos tienen precio y el hombre se extermina por saciar la enfermedad de poder de esos grupos .
La lucha de clases se ha vuelto más encarnizada , el sistema operante se vale de muchas formas para conservar el orden y el poder, el autor hace énfasis a esta idea marxista para acentuar que la tradición es una de esas formas para consolidar la influencia, sin embargo es aquí donde entra el desorden, el movimiento, el Némesis del orden y es una peculariedad de la historia del hombre , idea que expone P. Nikitin , para quien , como a diferentes marxistas, les parecen las relaciones sociales y las económicas:
“Al pasar de una formación a otra las viejas relaciones de producción se desechan y son reemplazadas por otras . Esto conlleva precisamente , la desaparición de unas leyes económicas de la lucha histórica y el inicio de otras”
(P. Nikitin 1980, 12)
Esta idea es muy cierta pues es lo que provoca el desarrollo material , por el cual esta regida la economía y el sistema para lograrlo el cual en opinión mía es un sistema creado para aprovechar la ambición y la codicia humana basándose en la explotación de sus semejantes y lucrando con sus necesidades , que al momento de ser valuadas en dinero se convierten en una mercancía y es en este apartado en donde la competencia entre los diversos medios de producción , siendo la sociedad estos últimos, se vuelve en el factor de cohesión social que hace que interactúen y creen cultura la cual una de sus metas como factor de poder es lograr una unificación así lo expone el autor sobre lo social:
“Lo que se denomina “sociedad” no corresponde a un orden global ya dado, ya hecho, sino a una construcción de apariencias y representaciones o a una anticipación alimentada por lo imaginario. Lo social , puede decirse por fórmula , esta incesantemente en la búsqueda de su unificación ; ese es su horizonte.”
(G. Balandier 1988, 65)
Sin embargo esa unificación es aparente ya que todo orden tiene a ser degenerativo , por diversos factores que creo yo el que más impacta para su derrumbe es el mal uso del poder y del desorden del movimiento, cabe señalar que esa búsqueda es también nuestra sobrevivencia al mundo, o más bien la lucha entre nosotros mismos , es por eso que las “catarsis” son necesarias para esa continua renovación de orden, pero queda la duda sobre nuestro destino como especie, ¿Si todos nuestros intentos para ordenar el caos fracasan?¿Si estamos sujetos a la voluntad de las parcas que en este caso es el azar? …
Creo que debemos replantear nuestro lugar en el mundo y en este enorme Caos que crea todo lo que vemos y percibimos , Buscar alternativas culturales par entenderlo y usarlo en beneficio podrá garantizar nuestro futuro como especie :
“Puesto que es irreductible , y aún más necesario, la única salida posible es transformarlo en instrumento de trabajo con efectos positivos , utilizarlo para su propia y parcial neutralización, o convertirlo en factor de orden.”
(G. Balandier 1988 , 112)
Opino que para que esto sea posible es necesario que el conocimiento humano se una para lograr una verdadera interdisciplinariedad que permita hacer del Caos creador una forma de orden equitativo que sea acorde a la búsqueda del ser humano.
Conclusiones.
En lo personal me gusto mucho el libro y las reflexiones que dejó en mi, el hecho de que el caos sea creador y que a veces nuestra vida esta asi de loca por la incapacidad de adaptarse a ese movimiento me dejo interesado en tratar de comprenderlo y plasmarlo, el lector vera que he citado a diversos escritores , estos con sus reflexiones pusieron un poco de orden en este mar de ideas que tenia al momento de escribir este ensayo.
Asi y para no hacer el cuento largo creo que el Caos es lo que ruge nuestra vida y la de los pueblos a veces el orden es aún más contradictorio por ser un invento nuestro , por lo que creo que debemos vivir la vida y aprender de ella disfrutándola.
Bibliografía:
Balandier Georges ,” El Desorden. La teoría del caos y las ciencias sociales”.
Editorial Gedisa, España ,1988.
Kundera Milan, “La insoportable levedad del ser”.
Editorial Tusquets, España, 1986.
P. Nikitin, “Economía Política”.
Editorial Alfa y Omega, Republica Dominicana, 1980.
Xoconoxtle Waye Ruy, “Pixie en los Suburbios”.
Editorial Javier Mortiz, México , 2001.